महारानी एलिजाबेथ के लिए कतार पर औपनिवेशिक छाया

रानी को अंतिम सम्मान देने के लिए कतार लंबी और प्रभावशाली रही है। लेकिन रानी ने जो कहा और किया, और जो उसने कहा और नहीं किया, उसके लिए उस पर एक औपनिवेशिक छाया पड़ती दिखाई देती है।

जनता के दर्शन के लिए राज्य में रखे ताबूत के चार दिनों के दौरान यह कतार एक लंबे और स्थिर शासन की एक अनूठी पहचान रही है, भले ही यह सब शानदार न हो। ये ब्रिटेन के सत्ता और गौरव से पतन के वर्ष रहे हैं जो ब्रिटेन को उसके शासन शुरू होने से पहले पता था। 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के साथ ब्रिटिश सत्ता के वर्षों का अंत हुआ और साम्राज्य की हानि के साथ, सबसे जोरदार रूप से 1947 में भारतीय स्वतंत्रता के माध्यम से। यही वह वर्ष है जब उन्होंने प्रिंस फिलिप से शादी की।

1947 में एलिजाबेथ ने केप टाउन में एक असाधारण भाषण दिया था। वह अभी तक रानी नहीं थी, लेकिन रानी बनने की कतार में थी। उसने प्रतिज्ञा की कि वह अपना पूरा जीवन “हमारे महान शाही परिवार की सेवा के लिए समर्पित कर देगी, जिससे हम सभी संबंधित हैं”। एक साम्राज्यवादी विचार ने महान शाही परिवार की बात की…औपनिवेशिक शासक और शासित कभी भी एक परिवार नहीं थे। और उसने दक्षिण अफ्रीका में यह कहा, उपनिवेशवाद और रंगभेद से मुक्ति से बहुत दूर। उन्होंने उस भावना पर उस क्षण से निर्माण किया जब से वह मुख्य रूप से राष्ट्रमंडल की रानी बनीं।

राष्ट्रमंडल राष्ट्रों का एक समूह है जो कभी ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था। इस बात को मजबूत करना कि साम्राज्य के किसी प्रकार के विनम्र हैंगओवर के रूप में राष्ट्रमंडल महारानी एलिजाबेथ की एक पालतू अंतरराष्ट्रीय परियोजना थी, और एक जिसमें वह उल्लेखनीय रूप से सफल रही थी। शुरुआत में सात देशों से, यह अब 56 है। ब्रिटेन के लिए अन्य देशों की तुलना में एक सदस्यता अधिक समझ में आती है। यह कोई व्यापार सौदा नहीं, कोई रक्षा समझौता नहीं करता है। और फिर भी वे वहां हैं, उनमें से भारत, और उनमें से सबसे बड़ा। इसमें से अधिकांश महारानी एलिजाबेथ की चाहत थी, और वह कर रही थीं।

इंडिया

महारानी एलिजाबेथ ने भारत के उपनिवेशीकरण के बारे में क्या किया? 1961 में अपनी पहली भारत यात्रा या 1983 में दूसरी यात्रा के बारे में उनसे एक शब्द भी नहीं कहा। 1997 में तीसरी बार उन्होंने 1919 के जलियांवाला बाग हत्याकांड के लिए माफी मांगने की मांग की। उन्होंने और प्रिंस फिलिप ने माफी मांगने से इनकार कर दिया। वह सब आया जो कुछ आधे-अधूरे आधे-अधूरे उपाय थे।

उसने उपनिवेशीकरण के कठिन “एपिसोड” के बारे में बात की, यह सुझाव देते हुए कि कठिनाई एपिसोड से अधिक नहीं थी। उसने कहा कि हत्याएं “परेशान करने वाली” थीं, 30 सेकंड का मौन रखा, एक मिनट का भी नहीं। और बस, कोई माफी नहीं, जनरल डायर की निंदा करने वाला एक शब्द भी नहीं, जिसने हत्याओं का आदेश दिया था।

लेकिन रानी पर कोई भी फैसला सुनाने से पहले एक या दो चेतावनी हैं। उनकी एक औपचारिक स्थिति रही है, न कि सामने की राजनीतिक स्थिति। अफसोस के सीमित शब्दों को उस समय की सरकार द्वारा निर्धारित किया गया होता। उसे अपने निजी विचारों को प्रसारित करने की स्वतंत्रता नहीं होती। वह केवल सरकार की प्रवक्ता होतीं, हालांकि एक भव्य।

एक दूसरी चेतावनी। अगर किसी को, भारत सरकार को इससे कोई समस्या होनी चाहिए थी, और घर पर माफी मांगने की मांग करनी चाहिए थी। भारत सरकार ने उसकी तीन भारत यात्राओं के माध्यम से बिल्कुल विपरीत किया। उसने पहले तो उपनिवेशीकरण पर कोई संदेह व्यक्त नहीं किया, लेकिन भारत सरकार ने किसी की तलाश नहीं की; इन सभी यात्राओं के माध्यम से इसने केवल उसे प्राप्त किया और उस पर उपद्रव किया। उसके लिए शिकार अभियानों की व्यवस्था की गई, औपचारिक हाथी की सवारी, विशाल जनसभाएं, आगरा, वाराणसी, भारत के अन्य विदेशी स्थानों की यात्राएं। उसके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता था जैसे वह भारत की रानी हो। वह सब कुछ स्वीकार करने के लिए उसे कौन दोषी ठहरा सकता है जैसा उसने किया था!

सामना करने के लिए यह एक असुविधाजनक सच्चाई है, लेकिन रानी पर उपद्रव ने केवल ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन पर बहुत से लोगों के बीच झुकाव को बढ़ा दिया। अंग्रेजों ने शासन किया, मुख्य रूप से उनकी संगीनों की नोक से नहीं। उन संगीनों को मुख्य रूप से अंग्रेजों के प्रति वफादार भारतीय सैनिकों ने वहन किया था। उन्होंने भारत में अपने अधिकांश समय के लिए भारतीयों के सबसे प्रभावशाली लोगों के इच्छुक अनुपालन के साथ शासन किया। ब्रिटिश शासन के खिलाफ गांधी के आंदोलन में, या उस मामले के लिए नेताजी बोस के आंदोलन में सभी शामिल नहीं हुए।

जो सभी उपनिवेशवाद के इतिहास के प्रति संवेदनशील हैं – और सभी को होना चाहिए – उन्हें दिवंगत रानी पर उंगली उठाने से पहले, बहुत से शासितों की स्वेच्छा से अधीनता को याद करने की आवश्यकता होगी।

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