सिएटल मुल्स लॉ बैरिंग कास्ट-बेस्ड डिस्क्रिमिनेशन; भारतीय, नेपाली दलित प्रवासी समर्थन कदम

क्षमा सावंत की जाति व्यवस्था की शुरुआती यादों में उनके दादाजी को सुनना था – एक आदमी जिसे वह “अन्यथा बहुत प्यार करती थी” – अपनी निचली-जाति की नौकरानी को बुलाने के लिए गाली देते थे।

सिएटल सिटी काउंसिल की सदस्य, भारत में एक उच्च जाति के हिंदू ब्राह्मण परिवार में पली-बढ़ी, 6 साल की थी जब उसने अपने दादा से इस बारे में सवाल किया। उन्होंने जवाब दिया कि उनकी पोती “बहुत ज्यादा बोलती है।”

अब 50, और भारत से दूर एक शहर में एक निर्वाचित अधिकारी, सावंत ने सिएटल के भेदभाव-विरोधी कानूनों में जाति को जोड़ने के लिए एक अध्यादेश का प्रस्ताव दिया है।

यदि परिषद मंगलवार को इसे मंजूरी दे देती है, तो सिएटल विशेष रूप से जातिगत भेदभाव को समाप्त करने वाला पहला अमेरिकी शहर बन जाएगा।

भारत में, जाति व्यवस्था की उत्पत्ति जन्म के आधार पर सामाजिक पदानुक्रम के रूप में 3,000 साल पहले खोजी जा सकती है।

जबकि जाति की परिभाषा विकसित हुई है, मुस्लिम और ब्रिटिश शासन के तहत, जाति पिरामिड के निचले हिस्से में रहने वालों की पीड़ा – जिन्हें दलित कहा जाता है – जारी है।

1948 में, भारत ने जातिगत भेदभाव पर प्रतिबंध लगा दिया, और उस नीति को 1950 में संविधान में शामिल कर लिया। फिर भी भारतीय समाज में जाति की अंतर्धारा जारी है; जातिगत हिंसा का बोलबाला है।

अमेरिकी जाति की बहस ने दक्षिण एशियाई समुदाय को विभाजित कर दिया है। दलित कार्यकर्ताओं का कहना है कि प्रवासी समुदायों में जातिगत भेदभाव प्रचलित है, जो सामाजिक संबंधों, आवास, शिक्षा और तकनीकी क्षेत्र में सामने आ रहा है।

प्रवासन नीति संस्थान के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका विदेश में रहने वाले भारतीयों के लिए दूसरा सबसे लोकप्रिय गंतव्य है, जिसका अनुमान है कि अमेरिकी डायस्पोरा 1980 में लगभग 206,000 से बढ़कर 2021 में लगभग 2.7 मिलियन हो गया।

ग्रुप साउथ एशियन अमेरिकन लीडिंग टुगेदर का कहना है कि लगभग 5.4 मिलियन दक्षिण एशियाई अमेरिका में रहते हैं – 2010 की जनगणना में गिने गए 3.5 मिलियन से अधिक। अधिकांश बांग्लादेश, भूटान, भारत, नेपाल, पाकिस्तान और श्रीलंका में अपनी जड़ें तलाशते हैं।

कुछ समूहों से जाति को लक्षित करने वाले भेदभाव-विरोधी कानूनों और नीतियों को जोरदार धक्का दिया गया है। उनका कहना है कि इससे उस समुदाय को ठेस पहुंचेगी जो पहले से ही भेदभाव का सामना कर रहा है.

लेकिन पिछले एक दशक में, दलित सक्रियता ने प्रवासी भारतीयों के कुछ हिस्सों से समर्थन प्राप्त किया है। हाल की एक प्रवृत्ति: अधिक दलित अपनी कहानियां कह रहे हैं, इस आंदोलन को सक्रिय कर रहे हैं।

नेपाल के एक दलित हिंदू प्रेम परियार अपने पैतृक गांव में जातीय हिंसा से बचने के बारे में याद करते हुए भावुक हो जाते हैं।

अल्मेडा काउंटी के मानव संबंध आयोग में काम करने वाले कैलिफोर्निया में एक सामाजिक कार्यकर्ता परियार ने कहा कि सामुदायिक नल से पानी लेने के लिए उनके परिवार पर हमला किया गया था।

वह अमेरिका चला गया लेकिन उसका कहना है कि वह भेदभाव से नहीं बच सका।

उन्होंने कहा, “मैं लड़ रहा हूं ताकि दलितों को इंसान के रूप में पहचाना जा सके।”

जनवरी 2022 में परियार ने कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी सिस्टम में जाति को एक संरक्षित श्रेणी बनने में मदद की।

2019 में, बोस्टन के पास ब्रैंडिस विश्वविद्यालय अपनी गैर-भेदभाव नीति में जाति को शामिल करने वाला पहला कॉलेज बन गया।

अन्य विश्वविद्यालयों ने इसी तरह के उपायों को अपनाया है।

इक्वेलिटी लैब्स द्वारा अमेरिका में 1,500 दक्षिण एशियाई लोगों के एक सर्वेक्षण में हड़ताली निष्कर्षों के बीच: 67% दलितों ने जवाब दिया कि उनकी जाति के कारण उनके कार्यस्थल पर उनके साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है और सर्वेक्षण में शामिल 40% दलित छात्रों ने शैक्षिक संस्थानों में भेदभाव का सामना करने की सूचना दी। उच्च जाति के उत्तरदाताओं के 3% की तुलना में।

साथ ही, 40% दलित उत्तरदाताओं ने कहा कि वे जाति के कारण अपने पूजा स्थल पर अवांछित महसूस करते हैं।

ओकलैंड, कैलिफोर्निया में इक्वेलिटी लैब्स के संस्थापक थेनमोझी साउंडराजन ने कहा कि जाति को कानूनी रूप से संरक्षित श्रेणी होने की आवश्यकता है क्योंकि दलितों और इससे पीड़ित अन्य लोगों के पास वर्तमान में कानूनी निवारण नहीं है।

उसके माता-पिता 1970 के दशक में भारत में जातिगत उत्पीड़न से भाग गए थे।

“हम दक्षिण एशियाई लोगों के पास बहुत सारे कठिन ऐतिहासिक आघात हैं,” उसने कहा।

अपनी पुस्तक “द ट्रॉमा ऑफ़ कास्ट” में, साउंडराजन यह जानने के बाद तबाह हो गई कि उनके परिवार के सदस्यों को भारत में “अछूत” माना जाता था।

दलित अमेरिकी समुदाय अखंड नहीं है।

सैन फ्रांसिस्को के पास रहने वाले भारत में जन्मे दलित एल्ड्रिन दीपक ने कहा कि उन्होंने अमेरिका में 35 वर्षों के दौरान कभी भी जातिगत भेदभाव का सामना नहीं किया।

उन्होंने स्थानीय हिंदू मंदिर देवताओं को सजाया है और दीवाली समारोह के लिए समुदाय के सदस्यों की मेजबानी की है।

“एक मुद्दा बनाना जहां कोई नहीं है, केवल हमारे समुदाय में और अधिक फ्रैक्चर पैदा कर रहा है,” उन्होंने कहा।

उत्तरी अमेरिका के हिंदुओं के गठबंधन के अध्यक्ष निकुंज त्रिवेदी, जाति के इर्द-गिर्द की कहानी को “पूरी तरह से तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया” मानते हैं।

त्रिवेदी ने कहा, “इस देश में हिंदू धर्म की समझ कम है।”

“बहुत से लोग मानते हैं कि जाति हिंदू धर्म के बराबर है, जो कि सच नहीं है। हिंदू धर्म के भीतर विचार, विश्वास और अभ्यास की विविधता है।”

त्रिवेदी ने कहा कि सिएटल की प्रस्तावित नीति खतरनाक है क्योंकि यह उपाख्यानात्मक रिपोर्टों पर आधारित है, विश्वसनीय आंकड़ों पर नहीं। उनका सुझाव है कि किसी की जाति को सत्यापित करना मुश्किल होगा।

सुहाग शुक्ला, हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन के कार्यकारी निदेशक, ने सिएटल के प्रस्तावित अध्यादेश को असंवैधानिक कहा क्योंकि यह एक जातीय अल्पसंख्यक को लक्षित करता है और “यह संदेश देता है कि हम एक अंतर्निहित धर्मांध समुदाय हैं जिसकी निगरानी की जानी चाहिए।”

शुक्ला का कहना है कि जाति पहले से ही मौजूदा भेदभाव विरोधी कानूनों के तहत आती है।

हिंदू फॉर ह्यूमन राइट्स के उप कार्यकारी निदेशक निखिल मंडलपार्थी असहमत हैं।

उनका वाशिंगटन, डीसी स्थित समूह प्रस्तावित अध्यादेश का समर्थन करता है। 2016 में संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट में कहा गया था कि दुनिया भर में कम से कम 250 मिलियन लोग अभी भी जातिगत भेदभाव का सामना करते हैं, जो विभिन्न धर्मों में सामने आता है।

उन्होंने कहा, “हम चाहते हैं कि दक्षिण एशियाई लोगों को अवसरों तक समान पहुंच प्राप्त हो और उन्हें भेदभाव का सामना न करना पड़े।”

परिषद के सदस्य सावंत ने कहा कि मौजूदा भेदभाव विरोधी कानून अपर्याप्त हैं और उनका कानून एक समुदाय को अलग नहीं करता है।

वाशिंगटन राज्य में 150,000 से अधिक दक्षिण एशियाई रहते हैं, जिनमें से कई तकनीकी क्षेत्र में कार्यरत हैं, जहाँ दलित कार्यकर्ताओं का कहना है कि जाति-आधारित भेदभाव का समाधान नहीं हुआ है।

डीबी सागर ने 1990 के दशक में नेपाल में बड़े होने वाले जाति उत्पीड़न का सामना किया। वह 2007 में अमेरिका भाग गया था।

सागर का कहना है कि वह अब भी इससे शारीरिक और भावनात्मक जख्म सहते हैं। उनका परिवार दलित था और हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म से अलग महसूस करता था।

“हमें गाँव के उत्सवों में भाग लेने या मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी,” उन्होंने कहा। “आप अपना धर्म बदल सकते हैं, लेकिन फिर भी आप अपनी जाति की पहचान से बच नहीं सकते।”

सागर, जिन्होंने दलित अधिकारों के लिए अंतर्राष्ट्रीय आयोग की शुरुआत की, ने कहा कि वह अमेरिकी डायस्पोरा के बीच सामाजिक सेटिंग्स में समान व्यवहारों का सामना करने के लिए चौंक गए थे और अमेरिकी नागरिक अधिकार अधिनियम के तहत जातिगत भेदभाव को संबोधित करना चाहते थे।

उनका संगठन दलित अमेरिकियों से आवास भेदभाव की लगभग 150 शिकायतों को देख रहा है, उन्होंने कहा।

एरिजोना निवासी शाहीरा बांगर दलित हैं और सिख हैं। उसके माता-पिता पंजाब, भारत में जातिगत उत्पीड़न से भाग गए।

जब उसकी सहेलियों ने उच्च-जाति का “जाट गौरव” संगीत बजाया तो उसे उपेक्षित महसूस हुआ और जब एक दोस्त की मां ने उसकी जाति की पहचान को गाली के रूप में इस्तेमाल किया तो उसे दुख हुआ।

बांगड़ ने कहा, “मुझे अपने ही समुदाय द्वारा स्वीकार नहीं किए जाने का गहरा दुख महसूस हुआ। मुझे विश्वासघात महसूस हुआ।”

सभी ताज़ा ख़बरें यहाँ पढ़ें

(यह कहानी News18 के कर्मचारियों द्वारा संपादित नहीं की गई है और एक सिंडिकेटेड समाचार एजेंसी फीड से प्रकाशित हुई है)